ATAMIZI SAYGIYLA ANIYORUZ - YÜCE ÖNDER *MUSTAFA KEMAL ATATÜRK*

Bu sene; Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu, Cumhuriyet'in bekçisi Ulu Önder Atatürk'ün aramýzdan ayrýlýþýnýn 69. yýlý...

Yorum (1) Yorum yaz! Kalýcý Baðlantý

Firavun'un yardýmcýsý Haman, Kur'an'ýn mucizesi oldu.

Yýllar geçtikçe ortaya çýkan gerçekler, Kur'an'daki her kelimenin belli bir hikmete göre kullanýldýðýný bizlere gösteriyor.

Kur'an her çaða ayrý mucizelerle hitap ediyor. Mesela, Firavun zamaný hakkýnda verilen bilgilerin arkeolojik çalýþmalarda tek tek ortaya çýkmasý Kur'an'ýn beþer üstü ve ilahi bir kitap olduðunu yepyeni mucizelerle ortaya koyuyor. "Haman" da bunlardan biri.

Kur'an'da Firavun'la birlikte adý geçen kiþilerden biri "Haman"dýr. Haman, Kur'an'ýn 6 ayrý ayetinde, Firavun'un en yakýn adamlarýndan biri olarak zikredilir. Buna karþýlýk Tevrat'ta Hz. Musa'nýn hayatýný anlatan bölümde deðil de ondan yaklaþýk 1100 sene sonra yaþamýþ ve Yahudilere zulmetmiþ bir Babil kralýnýn yardýmcýsý olarak geçer. Bunu gören oryantalistler "Ýþte Kur'an'da hata bulduk!" diye sevinirler. Ancak bu sevinçleri Mýsýr hiyeroglif yazýsýnýn çözülüp, eski Mýsýr yazýtlarýnda "Haman" isminin bulunmasýyla yarýda kalýr. Eski Mýsýr dilinde yazýlmýþ hiyeroglif kitabeler 18'inci yüzyýla kadar okunamýyordu. Çünkü, Hýristiyanlýðýn bölgede yayýlmasýyla Mýsýr'ýn eski inancý da dili de unutulmuþtu. Hiyeroglif yazýsýnýn kullanýldýðý bilinen en son tarih M.S. 394 yýlýna ait bir kitabedir. Bundan sonra bu dil unutuldu ta ki 1799 yýlýna kadar. Yazýnýn sýrrý, "Rosetta Stone" adý verilen ve M.Ö. 196 tarihine ait bir kitabenin bulunmasýyla çözüldü. Bu tabletin özelliði üç farklý yazýyla yazýlmýþ olmasýydý: Hiyeroglif, demotik (hiyeroglifin el yazýsý þekli) ve Yunanca. Yunanca metnin de yardýmýyla tabletteki eski Mýsýr yazýsý Jean-Françoise Champollion adlý bir Fransýz tarafýndan tamamen çözüldü.

Hiyeroglifin çözümüyle çok önemli bir bilgiye daha eriþilmiþ oldu: "Haman" ismi gerçekten de Mýsýr yazýtlarýnda Hz. Musa (as) döneminde geçiyordu. Viyana'daki Hof Müzesi'nde bulunan bir anýt üzerinde bu isimden söz ediliyordu. Ayný yazýtta Haman'ýn Firavun'a olan yakýnlýðý da vurgulanýyordu. (Walter Wreszinski, Aegyptische Inschriften aus dem K.K. Hof Museum in Wien, 1906, J C Hinrichs' sche Buchhandlung) Tüm yazýtlara dayanýlarak hazýrlanan "Yeni Krallýktaki Kiþiler" sözlüðünde ise, Haman'dan "Taþ ocaklarýnda çalýþanlarýn baþý" olarak bahsediliyordu. (Hermann Ranke, Die Ägyptischen Personennamen, Verzeichnis der Namen, Verlag Von J J Augustin in Glückstadt, Band I, 1935, Band II, 1952)

Fransýz bilim adamý Prof. Dr. Maurice Bucaille "Haman" ismini bir Fransýz Mýsýr bilimcisine verdi ve bu ismin Kur'an'da geçtiðini söylemeden, "7. yüzyýldaki bir Arap el yazmasýndan alýntý" olduðunu belirtti. Uzman, 7. yüzyýldaki bir Arap el yazmasýna hiyerogliflere ait bir bilginin geçirilmiþ olmasýnýn mümkün olmadýðýný, fakat Firavun sarayýnýn isim listelerine bakacaðýný söyledi. Sonra bakýldýðýnda gerçek bir kez daha ortaya çýktý. Ortaya çýkan sonuç önemli bir gerçeði ifade ediyordu. Haman, Kur'an'a karþý çýkanlarýn iddiasýnýn aksine, aynen Kur'an'da geçtiði gibi Hz. Musa zamanýnda Mýsýr'da yaþayan ve Kur'an'da bahsedildiði gibi Firavun'a yakýn ve inþaat iþleriyle ilgili bir kiþiydi: "Firavun dedi ki: 'Ey önde gelenler, sizin için benden baþka ilah olduðunu bilmiyorum. Ey Haman, çamurun üstünde bir ateþ yak da, bana yüksekçe bir kule inþa et, belki Musa'nýn ilahýna çýkarým; çünkü gerçekten ben onu yalancýlardan sanýyorum." (Kasas 38)

Eski Mýsýr yazýtlarýnda Haman'ýn adýnýn bulunmasý Kur'an aleyhindeki iftiralarý boþa çýkarmakla kalmayýp, onun Allah katýndan olduðunu bir kez daha ortaya koyuyordu. Zira Kur'an'da indiði devirde ulaþýlmasý ve çözülmesi mümkün olmayan bir tarihî bilgi mucizevî þekilde bizlere aktarýlýyordu.

Yorum (0) Yorum yaz! Kalýcý Baðlantý

Nasýl Bir Müslüman Olmak Ýsterdiniz?

Nasýl Bir Müslüman Olmak Ýsterdiniz?

Allahu teala insaný kendi kendini beðenir þekilde yaratmýþtýr. Her insan önce kendi nefsini beðenir, sonra sýra baþkasýna gelir.

Bunun büyük bir hikmeti vardýr. Zira insan kendini beðenmese kendisiyle barýþýk olamaz, mutluluk duyamaz. Beðenmediði biriyle iç içe olmak insaný bedbaht eder, hayatý zehir olur.

Bundan dolayýdýr ki, aklý harman etmiþler de herkes kendi aklýný beðenmiþ, derler. Ýnsanýn yaratýlýþýný böyle anlatmýþ olurlar. Nitekim yapýlan bir ankette toplumun her katmanýndan insana sormuþlar:
– Bir sabah istediðiniz insan olarak kalkmanýz mümkün olsaydý kim olarak kalkmak isterdiniz? Kim olmayý tercih ederdiniz?

Cevap yaratýlýþýn gereðidir:
– Kimse gibi olmak istemezdim, yine ben olmayý tercih ederdim.

Evet, insaný böyle kendini beðenir þekilde yaratmýþtýr Rabbimiz. Ýnsan kendi kendisiyle barýþýk olsun için... Ancak, insan ne kadar kendini beðense de yine bir kýsým fazilet ve meziyetlerde eksiði olduðunu da kabul eder, onlarý da nefsinde toplamayý arzular.

Ýþte burada ben bir soru sormak istiyorum sizlere:
– Siz de bir kýsým faziletlerde eksiðiniz olduðunu düþünüyor, onlara sahip olmayý arzuluyor musunuz? Þayet öyle ise, birtakým fazilet ve meziyetlerde eksiklerinizin olduðunu kabul ediyor da, onlara sahip olmayý arzuluyorsanýz, nelere sahipolmayý arzuluyor, nasýl bir Müslüman olmayý hayal ediyorsunuz? Ahlâkýnýz, hizmetiniz nasýl olmalý?

Vehbi Yýldýz Hoca bu sorularýn cevabýný düþünmüþ, nasýl bir Müslüman olmayý istediðini Ýrfan Ordusu kitabýnýn sonunda güzel bir üslupla dile getirmiþ. Bize de örnek olur diye aynen buraya alýyoruz. Buyurun birlikte okuyalým. Bakalým bize de mesaj var mý bu dileklerde. Biz de böyle olmayý istiyor muyuz kendi içimizde.

Keþke! diye baþlamýþ Vehbi Hoca:
Keþke az konuþsa, az uyusa, az yese idim.

Fakat çok Kuran okusa, çok hadis öðrense ve çok fýkýhla uðraþsaydým ve öðrendiklerimi hem tatbik etseydim, hem de etrafýma neþretseydim. O kadar ki, Cenab–ý Hakkýn esmâsýný, Kuran–ý Kerimi ve Sünnet–i Nebeviyeyi her haliyle anlatan bir dil kesilseydim.

Keþke baþta kendi nefsimi terbiye etse idim. Fakat kendimle yetinmeyip yeni neslin de terbiye ve ýslahý istikametinde gayret gösterse idim. Öðrendiklerimi hemen gidip çevremdekilere anlatsa ve etrafa teblið etseydim.

Keþke sadece þahsî noksan ve kusurlarýmý görseydim ve onlarýn telâfisi için çalýþsaydým. Fakat benden gayri hiç kimsenin noksan ve kusurlarýna bakmasa idim. Hatta görmese ve düþünmese idim.

Keþke kimseye karþý içimde gýll–ü gýþ (iç dedikodusu) olmasa idi, kimseye kin beslemeseydim ve hiç bir Müslümanla münakaþa etmeseydim.

Ne kadar da sýk dokuyorum.
Keþke bunu kendi nefsim için yapsaydým da baþkalarý için çok müsamahalý davransaydým.
Keþke kendimi büyük görmeseydim ve büyüklere ait tavýrlara girmeseydim. Bir mecliste kavlen ve fiilen hakim ben olmasaydým. Ferdlerden bir ferd olsaydým. Ancak sorulunca veya müsaade edilince konuþsaydým. Bunun dýþýnda hep sükut etseydim.

Keþke iman eseslarýný, Kuran hakikatlerini ve sünnet düsturlarýný hem dilimle, hem de halimle neþretmeyi hayatýmýn gâyesi yapsaydým ve öyle yaþasaydým.

Keþke Resûl–i Ekrem Sallallahü Aleyhi ve Sellem ile sahabe–i kiramý (Radýyallahü anhüm) çok iyi tanýsaydým. Onlarý candan sevseydim ve onlara benzemeye çalýþsaydým.

Keþke her þeyimde sadece Yüce Allah (cc)ýn rýzasýný gözetseydim ve mükâfât olarak onunla yetinse, Onun rýzasýný kafi bulsaydým.

Yorum (0) Yorum yaz! Kalýcý Baðlantý

Kadir Gecesini Nasýl Ýhyâ Edelim?

Yorum (0) Yorum yaz! Kalýcý Baðlantý

DUA AYI RAMAZAN

Yorum (0) Yorum yaz! Kalýcý Baðlantý